El impacto espiritual de la Reforma

La reforma religiosa provocó un gran impacto en la mentalidad de los europeos del siglo XVI. Las ideas de Lutero habían abierto el camino de la libertad de conciencia, no sólo para la fe sino también para todas las facultades espirituales del hombre.
Para muchos hombres la difusión de la religión protestante significó un cambio de actitud ante algunos elementos de su vida cotidiana. El cuestionamiento que hizo Lutero de la autoridad del Papa y de la jerarquía de la Iglesia de Roma, tuvo repercusiones que superaron el plano de la vida religiosa. Para muchos príncipes, la religión protestante significaba un reforzamiento de su autoridad laica y por eso la impusieron en sus Estados. Para muchos campesinos, las ideas de la Reforma justificaban la desobediencia al poder de los señores. Si el Papa era desafiado y sus juicios ya no eran infalibles para todos los cristianos, también podía cuestionarse la autoridad de los señores feudales. Sin que Lutero se lo propusiera, sus ideas influyeron sobre los campesinos, quienes disconformes con sus condiciones de vida, se rebelaron contra el poder señorial.
La religión protestante también ejerció una gran influencia en las actitudes de los burgueses. La estricta moral protestante (enemiga de los lujos y de los despilfarro), la práctica de una vida austera, la idea de que los hombres obtenían su recompensa o su castigo en la vida terrenal, eran principios que se adecuaban muy bien a las actividades de los burgueses. Los hombres de negocios podían ver que su enriquecimiento era una recompensa por sus esfuerzos personales, por su espíritu de empresa y de ahorro y por su respeto y cumplimiento de las normas de la nueva religión.

Iglesia Anglicana

La iglesia anglicana más que nacer por términos de injusticia dentro de la iglesia nació por el descontento de Enrrique VIII ya que el papa no dejó que éste se divorsiara de su esposa. Como Enrrique VIII tenía poder e influencia formó una institución religiosa que en la época permitiera el divorcio.

Juan Calvino

Mientras que una parte de Alemania y otros Estados, adoptaban la Reforma de Lutero, una reforma más radical se predicaba por el francés Juan Calvino, y se aplicaba por primera vez en Suiza, en Ginebra.
Calvino había nacido en la ciudad francesa de Noyón, en 1509. Estudió literaturas clásicas y teología, pero no fue sacerdote. La lectura de unos sermones de Lutero lo conquistó a las nuevas ideas religiosas. Pero en vez de ser un seguidor cualquiera, concibió un sistema personal de teología, dentro del marco del protestantismo. En 1553, como Francisco I empezase a perseguir a los reformados, huyó de París, y se refugió en Basilea (Suiza). Allí fue donde concluyó y publicó su célebre obra Sistema de la religión cristiana.

El rasgo más importante y característico del calvinismo es su concepto extremado y rígido de la predestinación. Según él, desde la eternidad, desde antes de la creación del mundo, Dios eligió, por su gracia y amor, a un cierto número de sus criaturas para salvarse; nada, ni pecados repetidos, ni esfuerzos heroicos hacia la virtud, podrían jamás modificar esta voluntad divina. Calvino no admitía más que dos sacramentos: el bautismo y la comunión. Suprimía todas las ceremonias del culto, el altar, el crucifijo y toda jerarquía entre los sacerdotes, elegidos por los fieles y encargados de decir las oraciones y de predicar.

Las 95 Tesis de Lutero

Lutero empezó una campaña contra la erradicación de indulgencias que terminó con el documento de las 95 tesis, estas fueron clavadas en la puerta de la capilla de Wittenberg, el 31 de octubre de 1517, en ellas Lutero expuso su profundo malestar y desacuerdo con el vergonzoso negocio de las indulgencias.

Más allá de asuntos de indulgencias, su mayor descubrimiento era que el hombre no es justificado por sus obras, sino por su fe en Cristo. No fue Lutero quien divulgó sus tesis, sino sus amigos y partidarios y la imprenta lo masificó.

Algunas tesis expuestas en el documento:

• Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: "Haced penitencia...", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.

• El vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obra exteriormente diversas mortificaciones de la carne.
  
• El Papa no quiere ni puede remitir culpa alguna, salvo aquella que él ha impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cánones.
  
• Decimos por el contrario, que las indulgencias papales no pueden borrar el más leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa.
  
• Por tanto, si las indulgencias se predicasen según el espíritu y la intención del Papa, todas esas objeciones se resolverían con facilidad o más bien no existirían.

Mapa Conceptual

Causas Principales

Esas causas se pueden clasificar de la siguiente manera:

Religiosas

- El descontento generalizado por la corrupción y la inmoralidad del clero. Se vendían los cargos principales, y el placer y la ostentación constituían las formas de vida más comunes. Los excesos y crueldades, en nombre de Dios, estaban a la orden del día.- El surgimiento de grupos organizados antisacerdotales. Ejemplo de ellos son: los husitas, los albigenses, los valdenses, y otros influidos por el pensamiento de hombres como Pedro de Bruys, Enrique el Diácono, etc.- La influencia de los místicos, dotados de una profunda sensibilidad religiosa, como San Bernardo, Buenaventura y Anselmo.- El reclamo de la gente por una experiencia espiritual verdadera. Por aquellos días la vida cristiana, en términos generales, era nula; se confundía con el apego obligado a las ceremonias y actos visibles. Por otro lado, el pensamiento escolástico había restringido el estudio de la Biblia a una clase superior: el clero; dejando a las multitudes sin alimento espiritual.

Políticas

- El nacionalismo de los países europeos. Las sociedades estaban subordinadas a la iglesia y a Roma. Los gobernantes, hartos de la interferencia papal, se fueron independizando de Roma, lo que minó gradualmente la autoridad del clero sobre las naciones. "Al toque de la trompeta de Lutero, Alemania, Inglaterra y Escocia sobresaltaron como gigantes despertados del sueño".- La implementación de políticas secularistas; es decir, se pasaban por alto las políticas e intereses religiosos en las decisiones internas de los países.

Culturales

- El renovado espíritu intelectual. La actividad pensante en la Edad Media estaba limitada a los religiosos y amoldada a los intereses del clero. El humanismo comenzó a despertar las inquietudes intelectuales de muchas personas, especialmente de la juventud.

El regreso al estudio de los clásicos y las Sagradas Escrituras.Los reformadores capitalizaron todos estos factores, y aunque fracasaron los intentos de renovar a la iglesia interiormente, su determinación tuvo buen éxito, "y engendró esa gran familia de iglesias protestantes que se encuentran en todas las naciones progresistas del mundo".

- Una gran aliada del movimiento reformado: la imprenta. Aunque no fue una causa, propiamente dicha, sí constituyó un poderoso medio de propagación. Fue inventada por Gutenberg en 1455, y sirvió para distribuir en gigantescas proporciones, libros y folletos con ideas reformistas; y de manera especial, sirvió para poner la Biblia al alcance de millones de personas. Es conocido que ella fue la primera y gran obra salida de este maravilloso invento.

Martín Lutero

Martín Lutero fue un teólogo y reformador alemán, nacido en 1483, hijo de una familia rural dueña de una mina. Luego de renunciar a ser abogado decidió entrar al monasterio Augustino en Erfurt. Este personaje comienza a ser importante en el periodo de las indulgencias, ya que el fue el que dio cuentas de la estafa y el engaño de la iglesia, que abusando de la fe y el dinero de las personas hacía que pagaran para salvarse de sus pecados, Lucero planteó y publicó que el único modo de llegar a la salvación era por la fe y no mediante la compra de indulgencias.

Luego de la revelación de la falsedad de las indulgencias, la iglesia lo obligó a retractarse de lo dicho, el, negándose marcó el camino para muchos otros que encontraban injusticias dentro de esta institución, lo que tuvo como consecuencias la creación de otras iglesias como las protestantes y Anglicanas. Sus 95 tesis tuvieron la trascendencia espiritual en el sentido de querer mejorar la institución haciéndola más justa y transparente.

Las Indulgencias

Las indulgencias fueron un certificado que otorgaba la iglesia a cambio de dinero, este certificado te aseguraba un lugar en el cielo y la salvación de tu alma junto con pasar por alto los pecados. Pero el verdadero sentido de las indulgencias escondido por la iglesia fue que necesitaban un mayor poder económico principalmente para financiar las costosas obras de arte dentro de las iglesias, por lo que decidieron jugar con la fe y el miedo de no ir al cielo para cobrar dinero por un papel que en realidad no valía nada.

¿Que fue la reforma?

Se entiende como el movimiento que tuvo como objetivo el regresar al cristianismo primitivo, antieclesiástica y centrada en cristo; sus exponentes fueron Martín Lutero y Juan Calvino.

Dentro de los criterios que esta reforma quiere cambiar de la iglesia esta el lujo y ostentación por parte del personal que forma parte de la institución, ya que Lutero decía que iban en contra del mensaje evangélico.

Origen

Surgió simultáneamente en varios países; no obstante, "la chispa que encendió el fuego" y dió principio al gran despertamiento espiritual, fue la colocación de un pergamino en la puerta de la Catedral de Wittenberg, Alemania, el 31 de octubre de 1517 donde Lutero convocaba a discutir 95 declaraciones o tesis en las que atacaba fuertemente la venta fraudulenta de indulgencias y el supuesto poder del papa para liberar almas del purgatorio; cosas que el reformador consideraba injustas y contrarias a la razón y a las Escrituras. No habían pasado más de dos meses cuando tres ediciones en latín, de dicho documentos, circulaban velozmente por distintas ciudades, libertando a los hombres de su cautividad. A estas siguieron muchas otras tanto en latín como en alemán; y a partir de entonces ya nada pudo contener el vigoroso despliegue de la verdad.

Introducción

Los antecedentes de la reforma religiosa fueron por sobre todo el poder político y la corrupción que caracterizaban a la iglesia en los siglos anteriores al XVI. Martín Lutero, un monje de la orden de san agustín fue el que impulsó la reforma protestante, dando 95 tesis acerca de cómo debía, en realidad ser la iglesia. Todo comenzó por la compra de indulgencias, donde las personas adineradas podían comprarlas para si mismos o para parientes muertos que permanecían en el purgatorio, de modo que comprando estas, ellos podrían acceder al cielo, Lutero se dio cuenta leyendo la Biblia, que “el pasaje al cielo” se obtenía por la fe y no por las obras o compra de indulgencias, frente a esto surgió su descontento frente al engaño de parte de la iglesia y de la confabulación de la gente que pertenecía a ella. Lutero formó una iglesia a parte, así como también otros personajes se separaron de ella por otros descontentos.